Als de woorden "aion" en "aionisch" niet de gedachte aan eindeloosheid overbrengen, hoe kan het dan worden uitgedrukt?
Dit wordt vaak gevraagd, daarom geven we een paar voorbeelden. U zult zien dat ieder van deze verbonden is met het Koninkrijk, dat, zoals we al eerder zagen, aan de Vader overhandigd zal zijn wanneer allen een grote familie worden en er niets dan zoonse relaties overblijven om de politieke krachten van de grote Potentaat te vervangen. Alleen dat, van alles wat we in de Schrift hebben, is echt eindeloosheid, want alleen dat zal perfect worden. Ieder ander koninkrijk zal door haar vijanden vernietigd worden of door de Zoon des Mensen onderschikt bij Zijn komst. Dat is niet het geval bij het Koninkrijk van de Hemelen. De jurisdictie van Christus over het Koninkrijk is een aionische jurisdictie(Dan. 7:14), want Hij zal zitten op de troon van David om het voor te bereiden en het te versterken met oordeel en met rechtvaardigheid, op dat moment en in de toekomstige aion(Jes. 9:7), want de Here God zal Hem de troon van David geven, Zijn vader, en Hij zal heersen over het huis van Jacob voor de aionen(Luc. 1:32,33). Maar het Koninkrijk zelf is niet beperkt tot de aionen, want het zal niet voorbij gaan en Zijn Koninkrijk zal niet vergaan(Dan. 7:14), maar de toename van het hoofdschap en van het welzijn zal geen einde hebben(Jes. 9:7). Daarom zal Zijn Koninkrijk geen voleinding kennen(Luc. 1:33). In elk van deze drie Schriftplaatsen hebben we een schitterend voorbeeld van de weergaloze puurheid en precisie van Gods Woord. Laten we van de weelde genieten die naar ons toe komt door het waarnemen van hun precisie en oneindige perfectie!
Eindeloosheid kan uitgedrukt worden(en wordt dat ook) in het Woord van God. Ze wordt heel eenvoudig uitgedrukt door middel van een ontkenning en het gebruik van het woord telos, "einde" of voleinding, wat op zich weer nadrukkelijk toegekend wordt aan de aionen. Als het Koninkrijk geen voleinding heeft en de aionen hebben wel een voleinding, dan kunnen ze nooit dezelfde lengte hebben.
Het "onblusbare vuur"(Matt. 3:12; Marc. 9:43,45; Luc. 3:17) en het gelijkwaardige "niet geblust" (Marc. 9:44,46,48) wordt vaak gegeven als een voorbeeld voor eindeloosheid. In de laatste vorm wordt het gebruikt voor IEUE's boosheid tegen Jeruzalem(2Kon. 22;17), die inderdaad niet geblust wordt, maar zichzelf uitbrandt tot de tijd van haar herstel(vergelijk ook: Jes.1:31, 66:24; Jer.7:20, 17:27; Eze.20:47).
